76.后记（上）

sp;  兰塞姆创造了一个术语：文学本体论

    文学本体论：文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者

    3、结构主义

    对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”

    注重二元对立的分析方法

    共时与历时/横组合关系与纵组合关系/ 语言与言语/代码与信息/能指与所指/秩序与序列等

    四、读者

    读者之于作品：再创造

    ★接受美学和读者反应批评

    20世纪60年代兴起；

    代表人物：

    姚斯《走向接受美学》： “一部文学作品并不是一个自身独立、向每一时代的每一读者均提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”

    伊瑟尔：

    提出“隐含的读者” ，开启由接受研究向效应研究的内在转变

    作家在从事创作的时候，都已设定了阅读对象，这些对象需要用作品中的空白结构去召唤

    五、文学活动是一个交往结构（对文学活动的整体观照）

    文学活动四要素的交往性：

    马克思：“每一方表现为对方的手段；以对方为中介；这表现为它们的相互依存；这是一个运动，它们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺。”

    哈贝马斯：“任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系”

    第二节、文学活动作为人类活动的性质（活动与文学活动）

    一、人类活动的性质

    1、生命活动：动物性的一面

    弗洛伊德：奥地利精神病医生、精神分析学派创始人。他在精神分析理论中指出具有动物性的“本我”（id）对理性的“自我”（ego)有着强大的内驱作用

    2、生活活动：自觉意识的一面

    生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。

    从发生学层面看生活活动：生活活动是社会发展的前提，是人类发展、延续的基础

    从认识论层面看生活活动：马克思主义：从主客体相统一的辩证唯物主义观点，揭示了人的生活活动的社会性和实践性。

    二、生活活动的美学意义

    人的生活活动是文学活动的产生前提。

    1、生活活动特性导致人与对象之间的诗意情感关系

    动物对事物感觉的角度是单一的：生命本能的

    人的感觉与对象保持一种自由的关系，是多样化的：功利的、伦理的、道德的、诗意的

    人的活动的多种意义：经济技术、革命实践、审美创造

    2、生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造

    人的活动的美学意义：文学创造是合目的性和合规律性的自觉的能动的创造，达到了全面地表现人的本质特性

    3、生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证

    人在审美王国和诗意世界中体悟自身的价值

    三、文学活动的地位

    人类活动系统：物质实践活动和精神活动

    精神活动的分类：

    人脑掌握世界的不同方式来分：

    1、理论性或认识性的精神活动：哲学，自然科学，社会科学

    2、宗教性或幻想性的精神活动

    3、伦理性或意志性的精神活动：道德意识，伦理观念

    4、审美性或情感性的精神活动：艺术，文学

    精神活动与经济基础关系来分：

    1、非意识形态的精神活动：自然科学，社会科学的某些领域，如逻辑学和语言学

    2、意识形态性的精神活动（观念性的上层建筑）：政治、法律、道德、宗教、文学艺术等。

    恩格斯称之为“更高的即更远离物质经济基础的意识形态”。

    第三节、文学活动的发生和发展

    一、文学活动的发生

    ★巫术仪式发生说

    认为文学活动的发生起点是巫术仪式。

    英国人类学家詹.乔.弗雷泽 ：在《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系问题，他认为，巫术有两条原理“相似律”：同类相生或同果必同因；“接触律”：甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲

    ★宗教发生说

    宗教与文学有着相当密切的关系，这点集中表现在欧洲中世纪。

    赫尔德：诗歌情感同宗教神秘情感是联系在一起的。

    格罗塞 ：《艺术的起源》：追求情感表达就是艺术的目的。实践活动追寻外在目的，审美活动以情感表达为内在目的，游戏介于二者之间。 格罗塞把艺术也当成一种宗教。

    ★游戏发生说

    认为文学源于游戏或本质上就是游戏。

    康德最早从理论上系统阐述游戏说，认为艺术是“自由的游戏”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。

    斯宾塞、席勒：“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础；动物的游戏局限在身体运动的方式，而人还有想像力的游戏；人的艺术活动是一种以审美外观为对象的游戏冲动。游戏冲动创造了一个活的形象。

    德国学者谷鲁斯：游戏有隐含的实用目的；艺术活动可以归结为“内模仿”的心理活动，它在本质上与游