2.斗姥庙见闻

    斗姥，又名圣德天后，先天道后，乃北斗群星之母，凡间祭祀道教正神之一。因为她曾生育诸子天神，故而被凡人尊奉为繁衍之母，保佑多子多福。

    贾玫如今怀子，正要到斗姥庙许愿，保他们母子平安。

    斗姥庙在金陵不远的南山七星坡，占地不大，但香火常年不衰，是各家夫人女眷前来上香祭拜的好去所。

    贾玫去大殿烧香礼拜，祈求母子平安。卫芊带着红椿前往右侧偏殿低声祷告：“请斗姥娘娘保佑母亲平安诞下小弟弟。”

    红椿站在一旁，这次前来上香，卫芊只把她来带，至于另一位贴身女侍黄杨留在府中老夫人身边问话。

    毕竟黄杨是卫老夫人赐下，而红椿则是贾玫的人，和卫芊的亲近自然不同。

    红椿也是小女孩心态，心中有些自得，看不上黄杨的做法：我们虽然是下人，但首先是小姐身边的人，黄杨姐姐虽然行事周全沉稳，但性格死板，以卫府仆人自居而不把自己视作小姐心腹。小姐虽然年幼，但谁对她好，还感觉不出来？

    有人说，五代不成世家，三代不为贵族。同理，作为仆人，也唯有代代相传才能真正作为心腹。

    侍女黄杨是卫府的家生子，父母祖辈都在卫府为仆，在她眼里侍奉卫芊仅仅是职责所在，真正忠心的不是卫芊，而是卫府。即便是卫芊冷落也不在意，到时候被打发到其他地方，照样在卫府当差。

    而红椿不同，她是贾玫为卫芊专门从人伢子那边买过来的女童，从小便照顾卫芊。

    如果卫芊因为这桩婚事决意出逃，那么黄杨肯定会禀报卫延将其阻拦，一切为了卫府的声誉着想，而红椿则是一力相助。

    不同的态度决定卫芊对二人的亲厚不同。

    “椿儿。”沉思中的红椿被声音唤醒，看卫芊伸出手，连忙递上三炷香。

    焚香祷告，卫芊虔心膜拜，随后又想起一事：“启禀道后娘娘，弟子如今被红尘所累，被家父酒后乱点鸳鸯谱，日后恐非良人。母亲还为此和父亲争吵，还请娘娘显灵保我家庭和睦，至于那婚约……若他日另有变故，我愿结发修行，常伴青灯之下。”

    说完，又对上方那尊慈眉善目的道后神像叩首。

    这座专门祭祀斗姥的庙宇，中央三殿虽然都祭祀斗姥，但三殿中神像各不相同。中央大殿尊奉斗姥真身，三目、四头、八臂，在道教诸多神圣祭祀中甚是罕见。而左右偏殿供奉的斗姥，一个名曰“摩利支天”一个名讳“圣德天后”象征斗姥在佛道两家的尊崇地位。摩利支天，在佛教中译作“大威光明”，是佛门护法菩萨之一。而圣德天后出自道教，又名斗姆元君。

    祭拜之后，卫芊对旁边看守香火的坤道行礼：“师姐，可否带去去见见灵莞大师傅。”

    那坤道灰袍结发，四十岁左右，对卫芊也很熟悉，直接点头：“我还有事，你自己去桐光院吧。”

    这座斗姥庙的主持皆是女修，传说是一个颇有道行的女修在几十年前于南山所建。两年前，卫芊曾随母亲来此烧香祭拜，无意间看到那位传说中的灵莞师傅。按照年纪盘算，那位灵莞大师傅应该也有七八十岁，乃□□时代的人。但在卫芊眼中，仍如同四十岁的妇人般不显老态。而且那日在南山迷路，正巧见她在南山采气，脑后紫气宝轮，仙光莹莹，自是得道之相。

    从此以后，卫芊时常来斗姥庙打转，花了两年时间，时不时卖卖萌，总算是跟斗姥庙的坤道女修们混熟。也曾混在众人中听灵莞讲道。

    不过那道经晦涩难懂，卫芊因为卫延的关系只学了几本启蒙之书。卫延认为，女子无才便是德，除却最基本的认字外也就是《孝经》《女经》之内的经典有贾玫教导，其他高深词赋根本不让学。

    所以，面对道经讲法，听起来很是艰难，两年下来对修道一无所得。

    卫芊带红椿前去桐光院，只见一位靓丽成熟的妇人和身边四个灰袍女修一起做午课。

    这座斗姥庙是灵莞师父在数十年前所建，当时她收留了不少孤寡女子，一起在斗姥庙结发修行。

    卫芊不曾打扰，小心坐在左侧女修边上，伸着耳朵听了半响，听出她们所念经文后也跟着低声念诵。

    两年时间，对那些道经再不明理，背也能背得下来。

    红椿跪坐在卫芊边上，也跟着自家小姐一起背诵经文，但比起卫芊捻熟于心，便差了一筹。

    过了许久，灵菀师父睁开眼对卫芊说：“你母亲在找你，你去把她请来，我帮她把把脉。”

    卫芊低声应是，乖巧和红椿一起去请贾玫。

    二人离开后，灵菀身边一女子道：“师父，我看她道心虔诚，为何不收她入门？”

    “我玄灵道自有规矩，有五不收。父母俱在者，不收；王侯富贵者，不收，尘缘未了者，不收；体智不全者，不收；心生邪念者，不收。”

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