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第二二八九章 先汉因何亡?

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    封建王朝赖以生身立命的,在于“君权神授”,宣扬皇帝是上天之子,所以大家都要有忠君体国之思想。

    君主,就是上天在这个世间的代言人。

    普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

    可是舆图的公布,就等于在告诉天下百姓,你们且看看,天下就这么大,陛下能够管控的就是这么多,而外面的世界是未知并且辽阔的,那些都是大汉陛下管不到的。

    那么问题就来了,天下还有陛下管不到的地方,如何能称之为上天的代言?

    而且等着大家拿着舆图一点点的向外探索,最后发现世界之辽阔超出想象,最后发现整个世界都不是想象中的地方天圆,那个时候恐怕大家都得怀疑皇帝作为至尊的权威性。

    这是要动摇一个封建王朝之根本啊。

    所以历朝历代,都是尽可能地约束百姓的思想、约束百姓的眼界,让百姓知道有圣贤之说,而不知道外面的广阔。

    可是事实呢?

    摇头晃脑的书生,真的就能够对这个国家产生多少归属感么,就能够愿意在国家危难的时候不惜抛头颅洒热血么?

    李荩忱不相信,历史也告诉他这不对。

    明清两朝,国家养士三百载,最后呢?水太凉的水太凉,剪辫子的剪辫子,大家可都机灵得很,最后有几个愚忠的,又起到什么作用了么,不过是喊喊口号罢了。

    可是思想更为开放,甚至和列国有长期贸易通道的宋朝,虽然是众所周知的弱,虽然到了南宋后期就真的只剩下山河半壁,可是面对鞭笞了整个世界的上帝之鞭,就是这么一个弱宋,竟然硬生生的支撑了五十多年,最后十万军民崖山蹈海,从皇帝到臣民,浮尸千里。

    这是何等的刚强,这是何等的忠诚。

    中华民族的气节和忠心赤胆,在这惨烈的战败中却展现的分外清晰。相比之下,乌烟瘴气的南明还有烂的扶都扶不起来的晚清,连提鞋都不配,因为在这一股精气神上,就已经输的什么都不剩了。

    因此李荩忱不介意大汉的子民们走出去,哪怕是之后会出现一些影响到皇权稳固的思想。

    这总比整个王朝闭关锁国,然后烂在这华夏九州之地来得好。

    更何况李荩忱相信,越是走出去,反而越是容易给大汉的百姓们带来归属感。

    九州就这么大,大家互相介绍的时候,必然不会说我是汉人,而会说我是南方人、我是北方人,我是建康人、我是洛阳人,久而久之,地域观念就会根深蒂固,南北、东西之间,争夺资源、争夺人才、争夺朝廷的政策······

    就算是没有外力,内部激化的矛盾也会导致国家四分五裂。

    长期以来,身为新一代大汉之主的李荩忱一直在思考一个问题。

    先汉因何而亡?

    外敌很强大么?抱歉好像外敌一个比一个菜,即使是三国分裂之后,曹操抽乌桓、孙权抽三越、诸葛亮抽南蛮,一个抽的一个比痛快,要知道一边抽着外敌,三家还在剑拔弩张随时准备大战一场呢。

    归根结底,还是因为内部的矛盾罢了。

    主少国疑、宦官干政,再加上恰逢其会的瘟疫和干旱,还有一... -->>
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